昨天给大家讲到念佛的方法，现在给大家讲一讲皈命的方法。念佛也好，用佛也好，于净土法门有三个层次：信、愿、行。没有根本的信仰，首先心量就没有打开，因为没有信仰就是疑惑嘛，疑惑和信仰是对立的，当人有信仰以后，用我们现代的语言来讲，叫做心通了。人的信仰就是人的善根，有了善根还要有福德，福德就是人的修养，修养里面包含愿力，包含行，行也是修养，行包括了运用。如果不运用就谈不上“一人学佛合家得福”，懂得运用才能产生“一人学佛合家得福”的作用，如果合家人都懂得用，那就成为“合家学佛九祖超升”。
信，信仰佛慈悲是万能的；愿，愿意接受佛慈悲；行，就是运用佛慈悲。既然是万能的，为什么还要人愿意和运用呢？想问大家，对于养命来说，粮食是不是万能的？虽然粮食能养命，但是首先你要相信它，第二步是愿意接受它，第三步是运用它，当你肚子饿了，你都没有吃，肚子饱不饱啊？
六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”这句话怎么样理解呢？佛法和生活同步，意思说，生活怎么做，佛法就怎么用。什么叫做觉悟呢？把它运用得更加到位，更加圆满。
相信佛名号是平安的能量，我们就愿意接受佛名号的平安能量，到第三步就要使用佛名号的平安能量。如果没有这样的理解，那就是无知无明。天天讲佛法，最后还是跪在佛前面说：“南无阿弥陀佛，我无德无能，我无德无能……”大家没有懂得，正因为自己无德无能才需要佛来帮助，来这里总是讲无德无能干什么呢？如果自己有德有能了，还求阿弥陀佛干什么？所谓救苦救难就是专门救无德无能的人，懂不懂啊？无德无能才有苦难嘛，是不是这样？有德有能自然就没有苦难了。
怎么样是信仰到位呢？其一，信仰它的功德；第二，为了达到灵感成功而请求。不要既想成功又说不可能不可能不可能……那你们就叫做不可能的菩萨了。我认为有障碍了，为了消除障碍，我相信一个人的能力，认为他能够帮助我，我肯定用诚心去请求有能力帮助我的人，一定要成功地帮助，一定要求到为止，愿望他必定用心救到底，我就是用这样的心态。我绝对不说牢骚话，说什么无德无能。
我们印有《乘佛本愿之妙用》，里面就谈到各种各样的使用方法，那现在我简单来讲。因为《阿弥陀经》里面谈到拔除一切业障根本得生净土陀罗尼，于我这几年的经验来讲，经典说“拔除一切业障”，意思呢各种各样的业障都能够拔除，因为我开始使用的时候都是这样念，后来感觉好像作用没有那么明显，特别是处理多动症的小孩、烦躁的小孩或者是肚子痛而哭得厉害的小孩。我拿多动症的病人来讲，开始说拔除一切业障，结果处理了几个月也没有用，后来我改变为“拔除多动症的业障根本”，第二天就好了。后来我就懂得了，头痛就拔除头痛的业障，腰痛就拔除腰痛的业障，脚痛就拔除脚痛的业障，肚子痛就拔除肚子痛的业障，大家听懂没有？千万不要再说无德无能了，要针对性地讲。
再比如呢，为哑巴的小孩皈命，应该是为某某小孩拔除不会说话的业障根本而皈命，愿令当下会说话。如果是眼睛看不见，那就要拔除某某人眼睛看不见的业障根本，皈命后愿令眼睛能看见大千世界。如果用这样的方法，一般都会有良好的作用。是我们不懂得灵活运用嘛，佛教讲善巧方便，每天的回向都善巧方便度众生。如果皮肤痒怎么样讲呢？那就拔除皮肤痒的业障根本。小孩不听话呢？拔除小孩不听话的业障根本。我认为有一个业障非常重要——拔除父母不会教小孩的业障根本！愿望小孩听话，成为龙的后代。我们当父母的糊里糊涂，要想让小孩做龙的传人，应该自己先做龙的父母，所以应该是先拔除不会做龙的父母的业障根本，再拔除小孩的业障，我认为这样的效果更加好。
请问大家，小孩是无缘无故的坏吗？有什么样的父母就有什么样的后代，龙生龙凤生凤，老鼠生崽会打洞。如果认为小孩不行，要先反省自己，想一想自己是怎么样的父母，为什么呢？生命是一棵树，果子酸了，纯粹是果子的问题还是树根树干的问题啊？农民就知道了，种瓜得瓜，种豆得豆。一个家庭出现问题，不是纯粹某个人的问题，跟整个家庭的修养非常有关。比如一个小孩经常有病，也可以说是小孩的母亲是烦恼的人，是没有修养的人，没有道，没有德，最关键是亏了孝道。如果小孩弱智不听话，不想读书，不接受教育，这个是谁的问题啊？这是当父亲的问题了。父亲没有修养，过去也不听父母的话，所以就一环报一环了。小孩是父母的复印件，一定要先拔除父母不懂得做父母的业障根本，千万不要打小孩，也不要骂小孩，要打就打自己，骂自己。
（讲于年七月初六上午南山寺万佛殿）
“请法”落实愿望的方案文章摘录自：《正觉世间》
我现在跟大家所讲的，都不是在书本上的文字，是我实践出来的。在使用六字洪名的过程中，我们的愿望六字洪名来完成，要信仰自己的愿望，信仰六字洪名的功德。使用六字洪名的时候，自己的愿望成为定位、成为落实，那么完善自己的愿望就是靠六字洪名。
自己的愿望怎么落实呢？这是讲方案。一个人坏是很容易，要转变好，必定要一定的时间和空间，对吗？那么当你们的小孩不听话，标准来讲，应该是用一个月，中等是三个月，比较长的半年时间来转变。
你们作为父母，应该在佛前面上香长跪合掌，然后说：
我本人叫***，今年*岁，我有儿子（或女儿）名叫***，由于我缺少修养，没有爱心，所以造成我的儿子（或女儿）现在不接受我的教育，也不接受老师的教育。
他虽然是我的小孩，但是更愿望他成为家庭的人才，社会的人才，国家的人才。既然我没有能力教好他，我现在就把他交给佛，愿望得到佛慈悲法化他，转变他做一个孝顺的人，成为光宗耀祖的后代，成为对家庭有用的人才，成为对社会有用的人才，成为国家的栋梁之才。
现在我把他交给佛，愿望在一个月之内，得佛慈悲的法化，转变他成为一个诚实、孝顺、懂事的后代。
我现在承诺，为他的转变：一、我一个月之内念佛报恩；二、我愿做**的功德，来补偿我过去的过错。
现在我把他交给佛，为成为家庭光宗耀祖的后代，成为社会有用的人才，成为国家的栋梁而皈命。
我代为儿子（或女儿）***，及其合家冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念佛号）
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安祥舍报，共同往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
往生咒（十遍）
西方接引，阿弥陀佛。（十遍）
对吸毒的人，我想介绍一下，因为现在社会上吸毒的人很多，如果你们讲不到点上作用就不大。应该这样说：
我作为父母，由于没有修养，无德、缺德，招感到儿子（或女儿）***吸毒，如果不挽救他，不但毁了这个家庭，也毁了他本人，同时也影响社会，影响国家。
现在我很想转变他，但是我没有这个能力，现在有缘能闻到佛法，知道佛的慈悲，可以转变一切恶性的众生，所以我把我的儿子（或女儿）***交给佛，接受佛慈悲，法化转变我的孩子，愿令他断掉毒品，重新做人。从现在请法的时间开始，愿望他一个月之内（或者三个月之内），全部断掉毒品。
从今天开始，愿望接受佛慈悲法化他，让他放下毒品就身体轻松快乐，一想到毒品反过来就难受。现在我为他远离毒品、重新做人而皈命。
我代为儿子(或女儿)***，及其合家冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念佛号）
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安祥舍报，共同往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
往生咒（十遍）
西方接引，阿弥陀佛。（十遍）
有些同修来跟我说：“我见你的法本《乘佛本愿之妙用》里面说，请法转变小孩，转变吸毒的人，我的小孩吸毒，你帮我请个法。”我讲：“既然你看法本了，为什么你不请呢？为什么不愿意做呢？”他讲：“我要请你做”。我就说：“那你拿一千万来。”他才听懂我讲什么意思。你都知道我法本里面有方法了，你就是不肯挽救你的后代，你有心挽救，肯定挽救得过来。如果你有要我帮请法的心态，说明你一直都依赖别人，既然你想依赖，你就拿钱来，听懂吗？为什么我要讲一千万？估计你没有一千万，我讲数字大点，你就可怕了，我讲一两块钱，你有啊。我讲一千万、一个亿，你就没有了，如果没有你才自己来操作，是不是这样啊？
家人出问题，你们还依赖他人，说明你们都没有一种心——关心啊！像你这样，这个家就败了，肯定要败了！真正的关心是怎么样啊？难忍能忍，难行能行，为挽救这个家，无条件，无成见。明明知道有这样的方法，你都不愿意做，怎么行呢？宁可你说：“我见到法本了，请你指导我怎么做得最灵感。”那可以啊。如果你说：“我一定要你帮忙。”我就讲：“好，你拿一千万来，我就帮。”
子女的定位因为我们的生命是来自父母，所以来到世间就要以孝为先。人没有孝就经常让父母生烦恼，让父母不满意。亏了孝道，生命就没有依靠。人来到世间，第一就是不要忘记自己是从父母那里来的。未来自己也要成为父母，懂得做子女的本分了，才懂得做父母的本分。孝顺分有理孝、事孝、心孝。理孝是理解老人；事孝是照顾好老人；心孝是不看父母的过，懂得感恩父母。这三个方面都做到位了，那么你就是天下的大孝子。人没有明白到，自己的生命是父母的全部分。身体有问题，很多是对母亲不孝造成的；如果是思维有障碍，做什么事容易忘记了，很多是对父亲不孝造成的。不孝父亲，你的后代也不讲道理；不孝母亲，后代就什么事都不愿意做。父母的好坏是我们心中的分别。你认为父母好，父母就好了；你认为父母不行，父母就不行了。而且，你认为父母不行，那你也不行了。因为你是父母生的，你说父母不行了，你还行吗？你讲父母好，你就是好人了；你讲父母不好，你就不是好人了。如果你讲父母是魔了，你就是魔子魔孙；你讲父母是佛了，你就是佛子。作为子女，你能比父母强，是父母有德让你超过父母。如果你比父母强了，就认为父母不行，那你这一代就缺德了，以后你的子女就不行了。所以人要知父母的恩德，感父母的恩德，然后原谅父母的过，为父母补漏，这就是报恩。什么算是为父母补漏呢？父母做不到的事情，你把它做好；父母该做却不愿做的事情，你一样把它做好。这就叫为父母补漏！仁焕法师视频：孝心爱心与福德福报———往期精选———
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