北京城的北面开了两个门，一个叫安定门，一个叫德胜门，那么实际上老北京城在过去开了九个门，每个门要走的车都不一样，这是有严格要求的，是完全从中国文化的角度去安排的。
比如说崇文门只允许一种车出入，那就是运酒的车，酒在传统文化的概念里边它意味着升发。
那么宣武门只许走另外一种车就是刑车，因为这边守的是肃杀之气，他是按照他的气机去运行的。
安定门和德胜门这两个北门，一般是不可以开的，为什么呢？因为北方主收藏，收藏就要藏得住，需要收藏的东西基本上都是你的心爱之物，是你不能拿出来给别人看，要藏得住的东西。
这就类似于我们的肾精，我们的肾精藏得越足，我们的本钱就越足，我们向外散的东西就会越多。
那么什么情况下我们才能最安定呢？曲黎敏教授在《生命沉思录》中，从中医的角度做了解释，只有肾精足才能够有定力，如果你肾精不足，你的定力就不够。
比如现在有一些老板和企业家特别有意思，他们经常想把员工培养出一种精神，是什么呢？
他们在培养员工时说，你们一定要做到泰山崩于前而不乱。
这个境界实在是太高了，老板简直也是很厉害，也太理想化了，真想练出泰山崩于前而不乱，大家谁能做得到？应该来讲，几乎没有一个人能做得到。
老子在《道德经》讲道，有一种人能做得到，就是婴儿。
很多人会认为婴儿什么都不懂，其实是婴儿的精气特别足，所以遇事他不会乱，而你早就吓得哇哇大叫了。
所以你的肾精不足的话，你就根本做不到泰山崩于前而不乱，现在的人们咣当一下，你都能吓一跳，拍拍桌子你都吓一跳，你就不要提泰山崩于前而不乱。
还有一点也可以做到，大家可以做某一方面的练习，叫作什么呢？
中医里边讲一句话叫作习能胜恐，这就是习惯。
习惯可以战胜恐惧，我们不安定是因为什么呢？是因为我们内心恐惧，而我们的恐惧从哪来，是由于肾精不足而来。
山东有座泰山，从秦皇汉武时期，真正伟大的君主都想泰山封禅，泰山封禅为什么这么重要，这是从哪个意义上讲？
泰山实际在五岳中并不是最高的一座山，可为什么都要泰山封禅呢？为什么不跑到西岳去或者跑到中岳？我们中国不是讲中土吗？你干嘛不跑到中土或者中岳去。
其实不是这样的，作为一国之君，他所关心的国家最大的一个问题，就是国家的升发之机的问题，太阳从东边升起，所以这也是为什么要泰山封禅的含义。
曲黎敏教授的这本《生命沉思录》，它在很大程度就像一位老师，她在引导着我们，她告诉我们怎样去顺应自然的力量，所谓自然的力量，自然也就有这么一个顺序在里边。
其实从日常生活当中，我们也可以感悟出很多很多这样的东西。
大家去想一想，人体的中部在哪里，听到中部很多人都会说，那就是肚脐。
肚脐又叫作神阙穴，它连接着先天和后天的一个很根本地方，但是它并不是人体的中部。
当你剪掉脐带以后，这个地方就已经缺失了，所以肚脐是叫神阙穴，而且肚脐这个穴位可以用灸法，但你不可以用针刺，不能再次伤害他。
那么人的中部究竟在哪里呢？这其实是我们中华文化的一大妙处，实际上我们人体有一个很奇怪的穴位就叫做人中，这才是人体的中部。
为什么是这样？
在现实生活当中，我们好像都懂点，有人昏倒了要掐人中，可是为什么掐人中？很多人都说掐人中是为了强刺激。
假如说，真是为了强刺激的话，我打你一棍子也是强刺激，我扇你嘴巴子也是强刺激，我干嘛非得掐这个地方。
而且这个地方为什么叫人中，这个地方太高了，他所处的那个地方，怎么能叫人中呢？
实际上，这个问题只有中医可以解释通，人中实际上是我们人体里边最大的两条经脉的连接点。
一个是督脉，他起于会阴，会阴就是我们的前后阴的正中间，其实不是在那个点上，是在那个点的里边，是在我们身体的内部。
这条经脉是人体的一条大阳经，主气，在很大程度上对于生殖、大脑、肾和腰脊、脊柱、脊髓都起决定性作用。
所以说男人能不能生孩子，要看督脉。
另外一条经脉就是任脉，任脉是在我们人体前部的一条正中线。实际上他是到嘴唇的，也就是唇下承浆穴。任脉主血，它是人体里最大的一条阴经。
任督这两条经脉属于奇经八脉，它是元气的储存地，基本上是可以决定你人生很重大的一些事情，比如说生育，所以妇科病如果不太好治疗，它的治法在很大程度上取决于任脉。
女人的生育由任脉所主，而男人的生育是由督脉所主，那么我们的人中恰恰是任督二脉的交汇处。所以这就是为什么人昏倒要掐人中。
所谓你昏倒，实际上是《易经》卦象里边的一个卦，就叫阴阳离决卦，阳气在上、阴气在下，阴阳就无法交合，因为阳气性主“升”、阴气性主“降”，如果在人体出现了这种“卦象”，中医叫“阴阳离决”，为“死”。
那么这种情况下，我必须通过强刺激人中这个穴位，把阴阳再重新调和过来，通过压迫他，把气血再重新调上来，我们把这个卦象就叫作“泰卦”。
所以人中这个穴位就显得至关重要。它关系到我们人体的两大经脉的交合，也是阴阳的交合处，在你人中处气血交合的能力越强，你的气血旺盛，你的寿命就长。同时你的精气就足，就能够生育后代。
所以我们从人中这个象就可以看出你的寿命和你后代的问题，这在古代相书里人中也是一个很重要的象，看你是否长寿，不用再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以了，这也是中医之道。
他会告诉你，你要怎么去通过外再来看你的内部，我们人体的内部情况一定会在人的体表上有所表现。你看到了外部表现，你就知道它的内部表现是什么样的，这就是人中的意义。
但是大家千万不要担心，不要回去一看，我的人中太短了，我很短寿啊，或者怎么样，千万不要有这种想法，有可能你出生的时候人中就很短。
但是大家一定要记住，人中的长宽深与一个东西有关，如果你最近非常要命的糟蹋你自己的身体，你的人中自然就会变平了。
如果你真的懂得如何去养生的话，那么你的人中慢慢的会变得深一些，因为你把你的气血养足了。
如果你现在想真正地对自己身体负责，想学一学怎么养生，我推荐大家去看看曲黎敏教授的《生命沉思录》。
曲黎敏在《生命沉思录》中记录了大量关于养生的知识，最重要的是，她说的东西并不是口说无凭，而是有理有据，让人觉得很有道理。
曲黎敏的《生命沉思录》从文字的角度诠释中国文化，用中医的思维来解释人体外在的精神和内部结构之间的关系，从而为现代人养生提供了方向。
最重要的是曲黎敏给所有人带来了一种思考，那就是人应该如何解读自己的身体，如何解读自己和外部世界的关系。从而让我们在精神上变得豁达、通透。
她说过这样一句话：
人生不过百年，活着活着就老了，老着老着就走了。生命只有一次，这辈子只来一回，我们应该加倍珍惜，用有限的时间做值得的事。好好吃饭，好好睡觉。
千万不要活得太累，不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。
历经数十年研究，曲黎敏教授写下了《生命沉思录》一书，从爱情讲到婚姻，用哲学的智慧，带你理解人生，教你如何正确面对生活的困扰，修复内心的焦虑。
特别建议大家去看，她讲的都是通俗的话，让我们明白为何我们会手指关节痛，为什么脚趾头会疼，病因在哪，她说别人都告诉我们方法，而她只告诉我们缘由，授人以鱼不如授人以渔。
尤其是人到中年，随着年龄的衰老，身体渐渐大不如前，许多病痛开始侵扰；而且步入中年后对一些问题看得似乎也没有过去透彻了，开始面临着身体和生活的双重压力。
曲黎敏从医学角度再到心理角度，真的把这本书写的太好了，她把人从头到脚，用各种角度把人剖析一遍，各种会有的病都给我们讲解一遍。然后用哲学的方式跟我们解释，我们不会像看天书一样看不懂。
如果你也想要“修心养性，顺应天命”不如看看这本曲黎敏的《生命沉思录》，它看似是一本哲学书，又好像文学书，结果是一本医书。
用老祖宗留下的传统智慧去开悟自己，修身又养心，相信你的人生一定会迎来柳暗花明又一村的转折点。或许会把你久治不愈的心病，慢慢疗好！
感兴趣的朋友可以点击下方链接即可获得此书！
利用休闲时间好好读一读这本《生命沉思录》，感受一下曲黎敏教授对生命健康的感悟和理解，让我们更加了解自己的身体，预防意外的发生，毕竟身体健康大于一切！
