邵雍，字尧夫，谥号康节，宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也!”
前文已经提过邵先生的生平，也不再赘述。邵先生留下的著作很多，有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。其中《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。
《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。
而《梅花诗》，又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》。是邵先生推演后世历史进程所做的预言诗，共有十首，每首有四句诗文，每一首诗，均以其诗中形容之意境及景象，预言一个朝代如何兴起与如何衰亡。
荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
看到有两种说法解析，一说邵先生是称万古以来，历代的更迭，一直是起起落落，兴亡交替，包括唐朝虽有三百年的太平盛世，也有告终的一天，虽然朱温归降，平定黄巢，但黄金贼之乱，还是给唐朝灭亡。邵先生以唐朝兴衰为前言，再为后世兴亡做预测。
另一说是说预言北宋灭亡的命运，“荡荡天门万古开”是指金人攻破了宋朝首都开封，中间两句描写了北宋灭亡后的惨状，山河虽然好但是只占其中一半。最后一句指没有想到堂堂大宋居然被刚刚摆脱野蛮状态的金人所灭亡。个人更倾向于这个说法，似乎也是主流说法。
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
预言南宋小朝廷沉湎于醉梦中时，天子之气移到北方，成吉思汗励精图治，一统蒙古。宋朝在历经三百余年后，终于彻底灭亡。“长天碧水叹弥弥”感叹南宋丞相陆秀夫背负着年仅九岁的南宋小皇帝投海而死。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
预言元朝统治中国，天数相乘数一原，指天地间又一次发生翻天覆地的变化，改朝换代。忽逢甲子又兴元的“忽”字是指元世祖忽必烈，一个甲子是六十年，是说忽必烈六十岁时元朝兴起。年华二八乾坤改，是指从年宋朝灭亡算到年元朝被朱元璋灭亡，差不多88年。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
朱元璋是农民出身，曾喜欢对人说：“吾本淮右布衣，天下于我何加焉。”这个朱姓此前不是京畿望族，但是最终却征服了天下。第三句揭示燕王朱棣击败自己的侄子，夺取帝位。第四句揭示明末闯王李自成攻占了北京，崇祯皇帝于煤山上吊，明朝灭亡。
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
清兵入主中原。清代又有与夷人通商，开辟口岸。洪秀全领导的太平天国起义持续十八年，遍及十八省，后被镇压。武昌起义后，黎元洪被拥为中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统。
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
预言中华大地受外敌入侵侮辱，最终日本战败。
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
预言新中国解放后最艰难的那一段光景。
如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
预言新中国开始崛起。
最后两节分别是：火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
目前来看最终也是预言着世界大同的局面，同推背图，万年歌最终预示的结果相近。
谶纬学说自秦汉以来一直经久不衰，各类谶书谶语层出不穷。有应验的，有没应验的。真真假假，实在难以辨别。明杨慎《丹铅录》指出：宋代学者张载有病，曾问邵雍：你很会算命，能对我的病算个结果吗?邵雍说：如果是天命(即大规律)我可以知道，而世俗人一般所说的命(即具体事情)，我就无从知道了。杨慎据此而言：“康节之言如此，今世游食术人，妄造大定数，蠢子术，托名康书，岂不厚诬前贤?”所言游食术人就是不从事劳动生产，游手好闲，各地辗转，靠算卦骗人度日的所谓术士。正是这种人伪造各种预言书。而且，还有很多谶语在未应验之前，都很难被时人所理解。故作者个人认为，这类预言的作用并不大。人生在世，当顺心而行，无愧于心，无愧于己，无愧于人。
