洋洋西游，尽是禅机，我是天下无病，本期继续无病吟西游。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，宋朝无门慧开大师的这首禅诗，淡定从容，意境深远。无欲则无事，无事则无忧，只是古往今来，有几人能达到这种境界？举杯消愁愁更愁，忧愁何来？唯食和色而已。
食色，性也。世人多以食色之性为本性，见色迷心，因食起见，贪恋不舍。岂不知，食色之性乃后天之性，非先天之本性，若执着于后天之性，就是以苦为乐，以假为真。所以佛家有“苦海无边，回头是岸”之说，道家则是借假修真，儒家则是要知天命，“天命谓之性”，天命即是先天之本性。
黑松林，色欲之所在；碗子山波月洞，食欲之所在。“黑松林三藏逢魔”，魔生二子，一个代表“色”，一个代表“食”，因此，黄袍怪与三公主有两个孩子。《西游记》可谓是字字真言，处处禅机！若要西天取经成功，必过食色之关，所以悟空让八戒跟沙僧“把两个孩子，拿到宝象国中，往那白玉阶前掼下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎”。那么问题来了，为什么非要把两个孩子摔死在宝象国的金銮殿呢？
修行就是要归真，归真就是归到先天真性。先天真性自虚无中来，为外来主人公，简称外公。认得外公，方能识的本性，孙悟空自称孙外公即是取此意。难怪黄袍怪见孙悟空眼熟，“我虽见你眼熟，一时间却想不起姓名”，悟空道，“我是你五百年前的旧祖宗”。宝象国的国王是两个孩子的外公，外公代表本性，本性一出，后天食色之性自然消失，因此两个孩子死在金銮殿上便顺理成章，此处作者取借假修真之意。否则言而无信，草菅人命，乱杀无辜，这样的团队如何能取得如来真经？
悟空解了唐僧的虎气，“长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者”，此时唐僧幡然醒悟道，“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一”。“唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方”，“一心同体”即心猿归正，中医理论认为“心为君主之官”，故篇尾为“君回宝殿定江山，僧去雷音参佛祖”。
“君回宝殿定江山”，明心也，“僧去雷音参佛祖”，见性也，明心见性乃修行之根本。“欲知造化会元功，须看西游释厄传”果不其然！
