众所周知，王阳明历尽艰辛，最终在贵州的龙场悟道，然后创立了心学这个学派。
也正是因为这次开悟，他回到了权力的中心，能够屡屡创造奇迹般的成就，这与他开悟前的情况大不相同。
那么，是什么让他能够屡屡创造奇迹般的成就？换句话说，他从龙场的启蒙中悟出了什么？
有人说，他悟到的是"心即理"，也就是说，天地万物的道理不在外面，而在心里，在每个人的心里，所以，道理不需要从外面找，只需要从心里找，因为"真知"本来是自足的，只是因为它被杂质污染了，人们才找不到它。
所以，我们要想找到这个"真知"，只要把这些杂质去掉，把杂质的迷雾拔掉，"真知"自然就会出现，就能知道天地万物的真相，居于陋室而知天下，达到人生的最高境界。
因此，王阳明龙场悟道的核心是发现寻找"真知"的路径。
那么，什么是"真知"呢？
其实，对王阳明来说，"真知"就是天地的真理，就是终极的真理，找到"真知"就意味着能够看透一切。
因此，这个"真知"其实就是本性，在佛教的概念中就是自性。
这就是王阳明给出的答案。
为了让大家接受这个观点，王阳明用"致良知"的概念来代表"心"，因为良知是大家都认同和熟悉的概念，在明朝以前，大家自古以来都是学习孔子和孟子的，而孟子先生经常讲这个"心"，比如说"人之初，性本善"，就是指这个"心"。所以他用"良知"这个词来代表"心"。但真正的"心"，也就是真正的知识，并不局限于"良知"的层面，它还超越了孟子所强调的"心"。
正因为如此，王阳明去世后，各家各派对于这个"心"的解释也产生了很大的争议，因为在古代的学习和传承中，师傅往往不是指说破、说死，而是让学生去理解、去体会，这样做的原因有两个，即。
其一，为了掌握最终解释权，因为真正了解这个人，你不说透他也就悟了，甚至能青出于蓝而胜于蓝。一旦你说了，却把框架定死了，就没有发挥的余地了。
对于那些愚昧的人，即使说得再明白，他也不一定能理解。
第二，方便宣讲。
因为虚荣心太强的人，说清楚了，他觉得不是那么回事，所以不学，或者太笨的人只掌握了一层意思，觉得自己完全明白，所以到处显摆。
那么，如何理解王阳明所领悟的真知或本性呢？
事实上，所谓的真性情，对人来说，表现为性格。
因为每个人的性格都是不同的，这其实也是区分人与人之间的最重要因素之一，所以性格是一个人的基本属性，也是一个人的底色。
因此，对王阳明所说的心，最简单的理解就是理解和实现自己的性格，也就是先天存在的本性。因为每个人都有一个本性。
当然，本质肯定会受到后天实践和环境的影响，表现出来的性格也会有所不同。这种不同与其说是变化，不如说是一种包装，通过这种包装，本质还是一样的。
换句话说，当你探索出自己的性格或属性后，你就能对外界的一切做出准确的反应，因为你已经知道天地万物的运行规律，即理性。
换句话说，如果你已经了解了天地万物，那么世界上就没有什么东西可以束缚你、迷惑你，一切都会以它的真实面目出现在你面前。
这就是王阳明在隆昌悟道时悟出的"真知"，也是王阳明心学中提出的"知行合一"的真谛，即有行必有知，有知必有行，知与行本是一家，不分你我。
当然，悟到的这个“真知”这两个字，也是他屡建奇功的真正原因。
王阳明的一生可以说是从凡人到圣人。阅读王阳明会增强你的经验，捕捉你的智慧。如果你想研究王阳明，我认为最有价值的研究是王阳明的《知行合一》，它讲述了王阳明艰难的一生和许多其他不为人知的细节，可以让人更全面地了解他传奇的一生。
王阳明的心态哲学对工作和生活特别有指导意义。看看王阳明的人生起伏，了解他的思想，有助于你看透人生的起伏，走向"知行合一"。
这套书的第二本是《传习录》，是王阳明哲学的精华和核心。通过一些有趣的叙述，它是研究王阳明思想和其哲学发展的重要资料。本书讲述了王阳明的一生，包含了他的人生感悟，让你了解什么是心学，并学习更多的人生智慧。
如果你在生活中多了解王阳明，就会少走一些弯路，何乐而不为？
这是一种可以直接应用于实践的方法，不需要任何试错的成本，一旦你学会了，你就可以支配自己的行动，然后走向成功。
王阳明说，生活是一种锻炼，当你心情不好的时候，花点时间，静静地读一读，读一读。
感兴趣的朋友赶紧点击下方链接购买吧！
Z2-王阳明心学书籍全集传习录知行合一无删减精装原本原著小店￥85￥打开百度APP立即扫码购买购买已下架