易经并非算命的经书，而是根据物质运动规律的一种推测理论，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。易经说：先有天地，然后有万物。天地生万物，人为天地所生。可见，人只是万物之一。易经还说：世界有三才：天、地、人。可见，人又是世界的三才之一。
天有天道，地有地道，人有人道。这就是：天道地道人道。
什么是道？道，是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。《道德经》：“道是道，非常道”，“道”不是永远不变的，是变化的是因人而异的。
易经把“道”分为阴阳两道。老子说，“道之为物，惟恍惟惚”。又说，“有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰‘道’”。通常有三种解释：一、宇宙万物产生和发展的根源；二、自然规律；三、人类社会的准则和法则。总之，“道”是宇宙天地万物创生的本源，“道”不是以人的意志为转移，而是无所不包又周而复始的。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此为道。因此，我们由此而知，自然法天地，法万物，法万象，法思想。
“道”是推动宇宙运行最根本的规律，天道是“天”的意志与意识，它不受时空的限制。地道是“地”的意志与意识，它受时间的限制。而人道是六道轮回中的一道（即人间道）。
六道：分为三善道和三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。
话又说回来，到底什么是人的命运？“命”由天定，“运”由己造。命是与生俱来的，但运却是自己造的。
命的内容是：生命、命数、气数、命途、命运。命，于世界万事万物的矛盾中，事物变化发展的根本内容是矛盾，根本动力也是矛盾。矛盾，是唯物辩证主义的根本观点；矛盾，是事物发展的根本动力；矛盾的统一性和斗争性相结合，推动事物的发展。
生命，就是生长变化的物质系统。内容包括天命、命数、气数、命途、命运。
順命，一切生命都要顺从天命，顺应天命。否则，违背天命天理，会不得好死，会进入三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道。）
天命，是天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。
牛立播杂文命运，又叫气数或命数。是一个人的运势过程，是人的命数、运数、定数、运程、运势。也就是易经说的阴与阳的物质，是阴阳的矛盾的对立统一。物质是可触可见的，而气则是肉眼不可见贯穿于物质的那个东西，也就是阴与阳的对立统一。
命数，指天命的气数、气运，含义上是“命途”与“命运”，也就是矛盾的对立统一的一个面。命途与命运，即宿命和运气，指事物由定数与变数组合进行的一种模式。又指人生境遇与未来经历的人生道路。命与途，命与运，是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；途或运为变数，指时空转化。命途，命运，组合在一起，就是通过时空转化的过程。
气运，远远大于运气。气运，是混沌无常中的规律显化；运气，是气运的衍生，指一个人运行的气数、命数。一个人的运气一到，命运也随之发生改变。运气在五行中是金、木、水、火、土五种物质运行之气，是生养生死生灭的万物之源。
命运就是命数，是命中注定的。命运的意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。
人生只不过一场戏，所以，如果要逆改命运的话则会违反天道，会遭到报应的。但是，命运可以通过一些方法努力改变其形式。
比如，革命，本义上是指变革天命，泛指重大革新，但不限于政治。革命不是违反天道，而是改变不规范的违命形式。
比如，人生病，需要治疗，就是一种革命。
比如，剥削与压迫，是违背天命的精神意志与行为。因而，就产生了另一种革命。
总而言之，知命顺命革命，是物质系统的反应与变化；命运，“命”由天定，“运”由己造，这就是命运。
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